饒老《九龍與宋季史料》觀點獨到 -- 香港史學會總監 鄧家宙博士

關於宋代時期的香港史研究就不得不提饒宗頤教授的《九龍與宋季史料》。該書收集了罕見難得的文獻史料，並就特殊問題提出獨到的觀點，更推動了學者投身研究香港歷史的風氣。

上世紀四十年代末，受國共內戰影響，各地學者教授避居香港，當中包括簡又文、羅香林和饒宗頤三位國學教授。他們定居以後，基於究物窮理的求學精神，認識香港歷史也是自然不過的事。五十年代初，香港先後出土幾項古代古蹟，包括西貢大廟後的南宋石刻和深水埗李鄭屋古墓，引起學術界的普遍關注。

為此，羅香林教授、簡又文教授先後發表多篇關於閩廣地區史事的專文，而簡教授的《宋末二帝南遷輦路考》更就宋帝逃亡的路徑和各種傳説作出細緻研究。文章甫出，本來無意研究華南史地的饒宗頤教授對部分內容即提出異議，尤其對於碙州的所在地提出不同的見解，另撰專文反駁，又廣徵文獻舉證，與簡教授掀起一場學術筆戰，彼此來回論證，編撰文字逾三萬字，結集成《宋皇台紀念集》。

饒教授有感宋帝逃亡史實尚有多處需補充訂正，繼續發掘史料，經幾個月的時間，結集成《九龍與宋季史料》。是書收集了罕見難得的文獻史料，並就特殊問題提出獨到的觀點。在文獻結集方面，饒教授從各地圖書館中搜得元朝版本的史書，由各種古本書鈔中錄出十二項古籍原文，並逐一對比、説明和考訂，且大部分引文都是前人未有參讀的文獻，珍貴程度可想而知；另外，又就古代香港之地方進行考證和質疑：如，“梅蔚”並非大嶼山梅窩，極可能是惠州之某島、又如南宋“古塔”（傳為西貢佛堂門）應為九龍城“古墐”之抄誤、論述碙州非在大嶼山，以及楊侯王廟供奉的不是楊亮節，而是另有其人等等，均是發前人所未發。

值得一提的是，本書從宋代官富鹽場的沿革問題講起，更就當時新近出土的李鄭屋漢墓磚石所刻的“大治歷”提出解釋，指“治歷”應為邊陲地方對《爾雅》的“艾歷”之假借字，應是“長治久安”之祝語，由此推斷墓主應是軍官等。儘管部分內容未有出土文物可資佐證，但經此質疑即擴闊讀者眼界，亦使後世學者能多所關注。

無論如何，本書出版後震撼文化界，誠如簡教授在序文中所説：“深覺其蒐羅之廣博、內容之宏富，分析研核之精微，與立論詮釋之新穎，足令後之研究者坐收參考之便利與啟迪的實益。”尤其豐富本港史地的研究，也推動了學者投身研究香港歷史的風氣。       --- 宋代香港史研究（四）

《大公報》網上原文

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